腰越状〜「兄上！わたしは謀叛などと・・・」
義経の大活躍〜そして頼朝の思うところは・・・
一の谷での源氏方圧勝の報に、鎌倉は沸いた。頼朝も珍しく喜びの表情を見せる。恩賞は公平に審査の上与えること、頼朝は細々と部下に指示を与えた。ところで義経個人はどういう働きをしていたのか、正確に報告する者はいなかった。当時の戦争は、やあ我こそは！と名乗りを上げて、武者同士の一騎討ちである。記録となれば首実検だ。しかし義経は、個人的決闘ではなく、戦争を戦争としてとらえていた。もちろん頼朝はそれを理解していた。だから義経は平家を打ち破った。彼の威力に比べれば、誰某の首を取ったなどと騒いでいる御家人はかわいいものだ。頼朝は、義経への恐れと脅威を感じ始めていた。それは自らの軍事的センスの無さからくるコンプレックスと男の焼きもちの黒こげの産物でもあった。
「なぜ兄上はぼくを認めてくれないのだ？」恩賞の沙汰の一つもない義経は、おもちゃを与えてくれない子供のようにだだをこね出した。そうか、軍監梶原景高めの讒言が兄上の心を惑わしているのか！ならば一時も早く平家方を討ち滅ぼして、兄上に認めてもらうしかない、と彼はあせるのであった。
「そうか！義経は狂ったようにわめいておるか、わははは」その話を聞いて喜んでおられるのは後白河法皇であった。「ならばこちらから官位をあげようぞ！」と、これまたお人の悪いところをお見せになる法皇。義経は愛すべき若者ぞ、とお思いになられてはいるが、再興著しい源家が兄弟いがみ合うのもこれまたこたえられない。官位をあげちゃったら頼朝は怒るだろう。そしたら義経は、法皇さま！ぼくはどうすればいいの？なんて甘えてくるに決まってる。これが政ごとの醍醐味よ、と。
勝手に官位をもらった者は追放す
従五位下（じゅーごいのげ）検非違使の大夫尉（たゆうのじょう）に義経は任じられた。「判官」というのはこの職の通称のことである。この報に頼朝は激怒した。院の策略にうまうま乗せられてるばかりか、これでは鎌倉を無視したに等しい。頼朝は即刻「義経は鎌倉軍から追放」の沙汰を下した。
「なぜ？なぜ兄じゃは梶原景高めの讒言しか信じないの？」と半狂乱になる義経。兄なんだから最後はぼくを信じてくれるという彼の妄想は悲しいまでに純情である。しかし、もはや彼は源氏方を率いる大将でも何でもなくなってしまった。
さて、義経を失った源氏軍のそれからは散々の有様だった。そもそも源氏の総大将源範頼が凡人であるうえ、京から遠く離れた山陽道方面へ軍を進めるための補給が追いつかないからだった。鎌倉は苦悩した。義経の超人的な活躍はかえって危険などと言っておれなくなったのだ。図々しくも頼朝は、義経の再起用を決断するしかなかったのだ。それは単に軍事の面だけ利用することだった。
「あーありがたやーありがたやー」と涙を流して喜ぶ義経・・・彼の純情なまでの反応は痛々しい。彼は圧倒的集中力と芸術的直感で屋島〜壇ノ浦の合戦に勝利を収めていくのであった。もちろんその過程も様々なおまけ付きだった。歌舞伎では石屋に殺されるはずの梶原景高は、もちろんこの時も生きていて、義経と度々衝突した。義経の欠点は、部下に対する配慮が何一つできないことであった。武蔵坊弁慶や伊勢三郎などは、もともと義経の郎党である訳で、義経こそ絶対の存在なのは当たり前である。しかしながら、ほかの鎌倉軍の御家人は義経の部下でも何でもなかった。もともと頼朝の部下ですらなかった彼らが、何のために馳せ参じているのか・・・それを理解できない義経は、やはり総大将としては半分失格だった。
↑義経と弁慶〜永遠のヒーロー。（腰越の満福寺にて）
広がる傷口・・・
壇ノ浦の合戦で捕虜になった平時忠は策略家だった。どうにか一族が生きながらえるにはどうすればいいか？彼は「駄目も承知で」義経に近づいた。ぜひうちのきれいなきれいな娘を室にお願いできませんか！と。既に正室を持っているから、と断る義経に時忠は必死に「そんなお堅いこと言わんでも」と勧める。囚われの身だけに真剣である。そもそも側室が何人もいるのが当たり前のご身分でしょうと。言われてみればもっともなので、「それならくるしゅーない」ということになってしまった。
鎌倉方の侍達は呆気にとられた。そらそうだろう。敵としてとらえた平家とあっさり親子の縁を築いてしまったのである。どう冷静に考えてもおかしな話だった。この事件にひっくり返るほど驚いたのは頼朝だったことは言うまでもない。
頼朝の驚きは分かる。というのは彼ほど「女」に不自由な人間もいないからだ。（ご承知のとおり、あの当時の男女交際に関する考え方は現在と大きく違っていた）不自由の理由の全ては恐妻北条政子の存在だった。不義がバレようものなら「終わったも同然」で、落雷とも地鳴りともとれる見幕で夫頼朝に迫ってくる。政子のお説教とくればもう「今日のあなた様は誰のおかげで・・・」と決まっている。北条氏の影に頼朝は死ぬまでおびえる身であった。政治家としての責任を全うするならば、免れることは出来ない人生における制約だった。ところが義経は、そのような政治的センスを全く理解できない。個人としては「くるしゅーない」でも、周りに与える影響は計り知れない。あの後白河院も「源氏の大将義経と舅の縁ならば、時忠らを減刑するほかあるまい」などと言っている。院におかれては、あのとおり油断も隙もないお方だけに「義経を自分の側に取り込んで頼朝めに好き勝手はさせぬ」との意図も透けて見えてくる。義経の軽薄な挙動でいろんな影響が出ている！
↑腰越状をしたためたとされる満福寺。門前を江ノ電が走る。
腰越状〜兄上様、わたくしは謀叛などと・・・
鎌倉軍は、平家の捕虜を伴って鎌倉へ帰ってきた。しかしながら義経は鎌倉入りすることを頼朝から禁じられた。もはや頼朝の決意は揺るがないものになっていた。事の重大さに驚いた義経は、有名な「腰越状」を満福時にてしたためた。「お兄様、わたくしは謀叛などと何も考えてはおりません、私は苦労してとうとう五位の尉まで登り詰めました。源氏のためにここまで出世したのに何で喜んでいただけないのでしょうか・・・」と。
「あいつは何も分かってないではないか！なんで京都で出世することが鎌倉の為なんだ！そんなこと関東の御家人は誰ものぞんで無い！彼らは自分達の生活をかけて私を担ぎ出しただけだ！あいつの考えでは鎌倉は運営できん！」
頼朝は断固として義経の鎌倉入りを拒んだ。とぼとぼとうなだれて帰京する義経・・・。頼朝は「義経を追討する軍を編成する」と宣言したものの、御家人達は乗り気ではなかった。合戦の場において、とにかく尊大で御家人達に厳しかった義経〜しかし彼の輝かしい軍功はもはやゆるぎないものとなっていた。なのに追われる身となった判官義経、そしていつの間にか人々の間に蔓延し始めた「判官びいき」〜それは日本人にとって新しい価値観、そして矛盾した価値観の出現でもあった。
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北条四郎のホームページ〜勝手に鎌倉紀行のコーナー